有这么几个人

(资料图)

在上班和上进之间

选择了上山

他们是谁？咋这么“闲”？

三个看点带你认识《高逸图》

不社交但有搭子

魏晋南北朝是中国历史上大动荡时期

残酷的现实使大批文人士大夫退江湖而隐田园

用吟诗作画来守护内心的理想

“竹林七贤”C位出道

成了中国文人男团的天花板

哥几个经常出没在山阳（今河南修武附近）的小竹林

自带酒水、道具和侍童

专门干一件事——清谈

在大自然中饮酒赋诗、放浪形骸、谈玄论道

这番不随流俗的洒脱劲儿

或许可以让我们从中get一些

来自古人的松弛之道

这份松弛感找回指南请收好

Tip1：姿态要够叛逆

放飞自我首先要摆好pose

主打一个坐得随心所欲

△王戎庾信《乐府·对酒歌》：“山简接篱倒，王戎如意舞。”

你看王戎光着左脚、盘腿而坐

就连七个人中年龄最大的山涛

坐姿也丝毫没看出稳重

△山涛

半裸上身、披襟抱膝

把跽坐的礼仪统统抛在脑后

Tip2：氛围感必备道具

有人说：文坛浊酒，一半被李白喝进了诗里；

另一半让魏晋文人就着寒食干了。

在喝酒这件事上

他们个个都是高手

△刘伶好酒，素有“醉侯”之称。

画中形态各异的

金、玉、铜、漆、瓷一应俱全

妥妥的古代酒具大全

Tip3：多少得有点儿才艺

助兴的除了酒还得有诗和乐

△如意是一种如灵芝状或云叶状、柄稍曲的器物，寓意吉祥长寿、万事如意。一般认为用于搔背，后来成摆设的器具。

王戎摆弄着手里的如意

山涛则正酝酿着抚琴奏曲

△主辩手阮籍。所持之物是麈[zhǔ]尾，古人闲谈时用以驱逐蚊虫、掸落灰尘，表示身份的工具。麈为“鹿之大者”，相传麈与群鹿同行，麈尾轻摇，便可指挥群鹿的行进方向。

阮籍手里拿着麈[zhǔ]尾

（重要的事情说三遍“不是扇子”×3）

神情悠然地望向兄弟三人

别有一番“领袖群伦”的意味

“七贤”为啥变成了“四贤”？

孙位的“竹林七贤”全图本应有七位名士

（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸和王戎）

为什么现在大家所看到的仅有四位呢？

原来因年代久远

流传至北宋内府时画作已成残卷

只剩下阮籍、刘伶、王戎、山涛“四贤”

于是宋徽宗赵佶重新取名为《高逸图》

△《竹林七贤与荣启期》（砖画拓片）。1950年4月，南京西善桥南朝墓出土了一块完整的砖印壁画《竹林七贤与荣启期》，这是中国现存最早的砖画，也是关于竹林七贤最早的图画记录。

1965年

书画家承名世根据

砖画《竹林七贤与荣启期》、石刻《竹林七贤图》等文物判定

此画中的人物是魏晋时期的“竹林七贤”中的四人

△洛阳存古阁石刻《竹林七贤图》

唐代安史之乱后

竹林七贤飘然物外

越名教而任自然的“高逸之风”

深得士人阶层的追崇

于是晚唐画家孙位绘制《高逸图》

不仅描绘了清雅高超的隐逸之士

也表达出自己刚强不屈的个性

此外，从图卷中款印可知

作为孙位唯一存世的作品

这幅画历经皇室和名家收藏

曾著录于北宋《宣和画谱》

开启了五代工笔画法的先河

大家都知道

人物表情的刻画全靠眼睛传神

孙位深得顾恺之“传神阿堵”之妙

△从左至右：阮籍、刘伶、王戎、山涛

把阮籍的傲然自得、刘伶的微醺迷离

王戎的遐思、山涛的凝视

诠释得淋漓尽致

不仅对主角人物创作费尽心思

对画中配角的用笔也绝非一般

你看山涛的“透视衣”

白粉的运用呈现出

丝织品柔软透明的特殊质感

再看湖石

细紧柔劲的线条勾勒出轮廓

再使用渲染和皴法描绘出纹理

皴染手法的运用也开启了五代工笔画法的先河

魏晋时期

自然山水开始成为独立的审美表现对象

将魏晋名士的风姿置于山水之间

其中乐与幽的况味，不言而喻

那么，究竟什么样的生活才叫有松弛感呢

给自己放个小假

带一壶小酒

畅游山水、追随本心

让灵魂慢慢地走

或许不知不觉你就找到答案了