如下解答:
(资料图片)
现在的社会能守个五六代就不错了。
如下解答:
人们常说：一代亲，打折骨头连着筋；二代表，血脉相连怎能了；三代了，红白喜事各家跑；四代完，亲情如水不再连；五代如同是乡亲，不打交道全是空。
祖坟在多数情况下都是北方守三代，即父母辈、爷爷奶奶辈、祖爷爷奶奶辈罢了！南方人一般都有祠堂，名门望族的大户人家在逢年过节的时候会到祠堂祭祖，但上坟祭祀也只不过是三代罢了！
但大伙千万要相信，孝亲祭祖却是得到福报的最佳选择，特别是对自己已故亲人的祭日，去他们的坟地焚香烧纸，祭拜祖先，祖先就会默默的保佑你，让你遇事可以化险为夷，平安度日过好每一天！
如下解答:
根本统计，人死后只需这么几年，就再也没人祭拜，彻底被遗忘，看完很难过！
在以前土葬的时候，人死亡之后，基本上都会被安葬到祖坟上，但凡事也有例外，并不是所有人死了之后，都可以上祖坟的，尤其是现在已经实行了火化政策，死后基本上只能上公墓了
但是根据研究表明，不管是土葬还是火葬，只需要很短的时间，就会被人忘得一干二净，再也没有人祭拜了，看完之后让人陷入沉思，因为人除了害怕死亡之外，也害怕有一天彻底的被遗忘，只有那些影响力巨大的人，才会被人永久的铭记，一般的名人，死后几十年也会被淡忘的
祖坟其实指的就是埋葬祖先祖宗的坟墓，我们是一个父系的社会，里面埋葬的就是爸爸的祖先，出嫁的女儿是不能上祖坟的，俗话说，嫁出去的人就仿佛是泼出去的水，已经属于别人家的人了，所以等到她死后，就会上夫家的祖坟
古时候的人比较迷信，只要谁家出了人才，就会说你家祖坟冒青烟了，因为在古代的时候，有一个传说，得道成仙的人等到死亡之后，就会化作青烟飞上天堂，那么也就暗示着，既然祖宗修道成仙了，那么自然就会保佑子孙后代，从此就要开始走运了
因此，在安葬祖先的时候，人们都需要请风水先生来看风水，然后选择一块风水宝地
哪怕作为子孙后代，但是根据农村的风俗，有一些人死亡之后是不能上祖坟的，虽然自古以来都十分的讲究落叶归根，不过在古代的时候，有三种人死后是绝对不能进入祖坟的
1、遭“五行”死亡的
这在我小的时候就听别人讲过，有一个人因为意外去世了，他被人们抬到一处荒山野岭埋葬了，然后很多人都说，遭遇五行死亡的，是不能上祖坟的
我们这里所讲的五行，指的就是遭遇意外去世的，比如雷打火烧、自杀、交通意外、走路的时候摔死，等等这些非正常死亡的，都是不能埋葬到祖坟上的，可能在古人看来，这不是自然死亡，所以是绝对不能进入祖坟的
2、未出嫁的女儿
俗话说嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，出嫁的女孩已经属于夫家的人了，娘家会把她视作外人，她生育的儿女，也是属于夫家的，那么她死亡之后，理所当然的要葬在夫家的祖坟上
但是没有出嫁的女儿，自然还没有婆家，等到她有一天死亡之后，为什么不能上祖坟呢？古人非常的看重风水和祖坟，他们认为女人本来就应该嫁鸡随鸡、嫁狗随狗
死后只能埋葬到夫家的祖坟上，但是她还没有出嫁，就已经死亡，如果埋葬到自家祖坟上，就会影响到子孙后代的运势，从此家道中落，甚至有诸多的不顺，还可能造成子孙后代残疾或者死亡，所以就有了这个规定
古人非常的看重传宗接代，因为有一句老话是这样说的：“不孝有三无后为大”，太监虽然是为生活所迫，但是也会被人视作不孝，所以死后也不能上祖坟，因为他们不能传宗接代了
除此之外，没有结婚的男人，或者结了婚没有儿子的人，也是不能上祖坟的，因为在古代，人们的思想特别的保守，认为生了儿子才能延续香火，生了女儿的话，就要嫁出去，成为别人家的人，所以他们特别的重男轻女
4、早夭的小孩
刚出生就去世的小孩，还有早夭的人也不能上祖坟，可能古人认为这样的人死得太早了，还没有资格进入祖坟，在古代的时候，因为医疗条件十分的落后，加上生活也很艰苦，许多小孩出生不久后就会病死或者饿死，所以会被集中的埋葬到一个小山坡上
在我们这里还有一座“娃娃坟”，就是专门埋葬这些人的，而且不能立墓碑，有的地方20岁之前就去世的人，也不能立墓碑，因为家人非常的悲痛，也是为了防止看见墓碑“睹墓思人”
不过现在很多地方都是火葬了，小孩子去世了，也是要立墓碑的
现在实行了火化政策，当人们被火化之后，通常都要统一的安葬到公墓里，但是在我们的隔壁县一个乡镇，他们那里虽然也是火化，但是可以将骨灰放到棺材里，然后抬到祖坟安葬，这样夫妻就可以葬在一起了
一般人的祖坟，可能也只能守3到5代，古人讲不出五服，其实五服指的就是家族的辈数，而且是父亲这一边，范围包括高祖、曾祖、祖父、父亲、本人、儿子、孙子、曾孙、玄孙一共九代人
超过了这九代的人，就已经是出五服了，还有一服指的是父亲自己和儿女，二服是祖爷、亲叔伯、兄弟、姑姑、侄女、姐妹、亲侄，三服为曾祖、叔伯爷、堂兄弟、堂侄、祖姑、堂姑、叔伯孙子等等
四服为高祖、从伯叔、从姐妹、玄孙、堂孙子、堂爷等等，五服为族姐妹、族兄弟
但是祖坟能守住五服九代人的，可谓是少之又少，相信大部分普通人，只能守住五代人，大部分人都记得自己的爷爷奶奶，但是到了曾祖的那一代，就很少有人记得了，高祖的话就更不用说了，而且我在网上看见很多人说，他们只会祭拜到爷爷奶奶这一辈，少部分人还会祭拜曾祖，大部分人都不会祭拜高祖了，因为没有一丁点的印象
而且在高祖的那一辈，生活非常的困难，不是所有的人都能安得起墓碑，或者说，因为墓碑的年代比较久远，很多字都看不清楚了，所以哪怕是经过他们的坟墓，也不知道里面躺着的是谁
大部分的祖坟都守不过四代，能守五代的更是少之又少，而且现在许多的农村人也进城生活了，因为距离比较远，已经很少有人回去扫墓了，作为儿子，还可能每年都回来，但是到了孙子、曾孙的那一辈，就会在慢慢的淡忘和舍弃
父子之间感情比较好，但是到了孙子辈，关系就在慢慢地疏远了，如果你的曾孙出来了，他们甚至不会再祭拜你了，而且在我们老家还有这样的一句话：“一代亲、二代表、三代四代了”
因此有些地方，祖坟都只能守住三代人，毕竟现在的人都忙着赚钱，在家乡又不好发展，所以会远离故土，慢慢的跟祖坟的关系也就疏远了，而且现在基本上都是安葬到公墓了，在民间还有这样的一句话，坟过五代另起坟
还有根据研究表明，当一个普通人去世之后，只需要50年的时间，就再也没有人来祭拜你了，哪怕还有人在祭拜，到时候也会被忘得一干二净，因为50年后，你的孙子也去世了，他是最后一个记得你的人，也许你被安葬到了祖坟上，曾孙子知道这是自家的坟地，但是他未必知道里面埋葬的究竟是什么人
等到最后一个记得你的人也离开了这个世界，那么就没有人再提起你，你之前在这个世界上发生的种种，就好像从来没有发生过一样，标志着从此在这个世界上被彻底的抹去，甚至用不了50年的时间，也会被人遗忘的，很多人只要去世了10多年，哪怕他的子孙后代还在，也很少有人提起了，一方面人们本来就忌讳死者，不愿提他，甚至说到他的时候，都不敢说名字，哪怕是亲人都这样
还有一个原因，是人们真的把她淡忘了，因为人活在这个世界上，有很多的事要做，也会接触到不同的人，所以更愿意去接触、去了解现实当中的人和事
不过凡事无绝对，只能说大部分的祖坟，只能守住四五代左右，人死后50年就会被彻底的遗忘，但是像孔子这样的圣人，已经发展到80多代后裔了，到如今依然有人在祭拜他
有些人可能二三十年后就没人管了，因为他们还没有结婚生子就去世了，所以没有后人，只能是父母来祭拜，公墓的费用也是父母来交，但是等到父母也去世了，就没有人再管他了，总而言之，父母在世的时候一定要多多的孝顺，等到父母不在了，也要带着孩子去祭拜，以表达自己的哀思
如下解答:
原创：
华夏文化源远流长，博大精深。古人对祖坟非常重视，从“一坟二宅三运”的排序可见一斑。至于祖坟能守几代？这就要具体情况具体分析了：
在一些地方“三代不认坟，四代不认亲”；但不少地方秉持“饮水思源不忘根、德孝文化代代传”的理念，逢年过节都要祭祀祖先，清明节（或重阳节）更是大张旗鼓进行祭祀活动。当然有到祖坟祭祀的，也有当天祭祀的，更多的是在宗祠、祖厅祭祀。因此祭祀祖先成为具有中国特色的文化和信仰，历史优久。近年来网友热议的这一中国信仰，有力地反击了某些西方媒体“中国没有信仰”的论调。
综上所述，祖坟能守几代不是一句话能回答的问题。依我之见：只要祖宗在天有灵，祖坟荫庇子孙后代是永续不变的文化传承。比如每年清明节在黄帝陵公祭人文始祖轩辕活动已经延续千年，黄陵作为炎黄子孙的共祖和精神家园，他不仅要管过去，还会管现在管将来——永远庇佑华夏大地风调雨顺，国泰民安；庇佑华夏子民人丁兴旺，幸福绵长。
如下解答:
祖坟一般都传不过五代，大部分人一般都会为自己的曾祖父母，祖父母，和父母祭祀。大都在清明节之前，为他们的坟墓添坟加土。
但是也有例外的。我的天祖父自清朝同治年间挑担从湖北黄陂而来，至今已有150余年。他在我们河南周口项城定居下来后，靠着做一点小生意为营生。随后又娶妻生子。到我儿子这一代已经繁衍至七代。人口数量由当初他一人达到了现在的二百多人。可谓是“开枝散叶”。
现在，我们家族每年清明都会为我的天祖父的坟墓培土添土。因而天祖父母的坟墓在我们当地基本上是最大的。做了这些后，在天祖父母坟前，我们还举行隆重的祭祀活动。
因而说，祖坟能够守几代并不是一成不变的。关键看一个家族的凝聚力以及家族里面有没有一个号召力特别强的人。
如下解答:
慎终追远，对祖先敬畏是中华民族的传统，古代的时候，上至帝王家族，下到平民百姓，都对自己的祖先十分尊崇。表现在对祖先的坟墓的守护，每到清明、冬至、春节这三大节日，都要祭祀祖先，平民百姓会把祖先的坟墓添上土。
但是平民百姓的坟墓大多是土堆的，上百年之后，可能日晒雨淋，或是子孙离散就自然消亡了。一般人家能够找到的祖先坟墓大多只有到曾祖，到高祖都比较少了。
以我家为例，我家世代农家，家谱记载祖先从明朝时就定居在此，繁衍生息了将近五百年，每一代祖先埋葬在哪儿都有清晰的记载，但是那些坟墓都在历史的长河中烟消云散。
现在我们能找到的最早的祖先的坟墓是我的高祖，在村边有一个高大的坟墓，像一个小山丘一样，这可能也是这个坟墓没有消亡的原因，到了解放后，我一个爷爷在这个坟墓上种了树，这样这座坟墓就保存了下来，但是我们小时候根本就没把它当坟墓了，村里其他人也是，因为有树，所以夏天大家都在坟墓上休息乘凉，还把耕牛栓在树下。
直到2010年以后，村里人口渐少，高祖的坟墓因为没人在上面休息乘凉了，渐渐长满了草，高祖的这些后代们才将坟墓用砖头圈起来，树立高大的墓碑，将所有的子孙后代都刻在墓碑上。我是第五代，我下面还有三代人，相当于我的高祖已经有了第八代子孙了。
后来村里又建了集体公墓，原先的土坟墓都迁入水泥公墓里，在迁墓的时候，不要说高祖、曾祖了，就连我的祖父母的墓里一点骨头都找不到了，最后只好铲几块泥土装到坛子里。现在因为有了公墓，祖先的坟墓能保持得长久一点，如果还是土坟墓，很难说高祖的坟墓能保持多久。
如下解答:
祖坟能守几代，南北方差异很大，北方人一般守三代就很少有人守了，也就是说，祖坟过了三代就不去拜祭了，南方不同，因为大多数地方都有祠堂，每年的《三月三》或者《清明日》全族的人都到祠堂屋集中祭拜和讨论村里的相关事宜，在我们这里，根据族谱，祖先来此成村已经19代人了，但是，基本上都把先人请到祠堂祭拜，可能由于过去的朝代混乱和战争的因素，有些祖坟的确没有拜祭，因为有些由于历史的原因，过去的人忘记了，至今也无法辩认，在我们这里的山头上，的确有一些荒坟，可能这些坟的主人没有后代了，或者后人找不到，也有这种可能。
但是，几千年来，要说子孙后代都完全祭拜祖坟是不可能的，这么多年来，不知死了多少人，现在，人们祭拜祖坟，散户拜五代以内，族中拜六代以上的祖坟，也就是说，自己拜的祖坟，拜到五代为止，到了第六代就被称为老祖坟了，在祠堂祭拜。
北方人很少有祠堂，所以，习惯祭拜到三代为止，超出三代就不用拜了，其实，南方也是祭拜山岭的祖坟到五代为止，六代以上就不去拜了，基本成了荒坟。
的确，这样也好，要是代代的祖坟都祭拜，几千年的已故祖先，恐怕一个月也拜不完，细想一下，一代有二个人去世，十代二十个，一百代二百个，从有人类至今，不知人类有多少代了，如果不用计算机，算三天都算不清楚。
南方有祠堂，即使后人不到山上祭拜，先人每年的《三月三》，《清明节》还能吃到后代给他们的供品，不过，北方的先人也不会挨饿，他的后代逢年过节同样请先人到家里饮酒吃饭。
其实，人死人拜不拜都一样，反正，先人也看不见吃不着，清明节祭拜先人的供品，到最后还不是活着的人吃完了，连骨头都没剩。
过去曾听老人说，垌上十条犁，不如岭上一堆泥，意思是说。只要把死人的骨头安葬坟山的地方风水好，人不用和别人那么辛苦也会发财，其实，这种说法是迷信，如果有这等好事，每个人天天游山玩水，看看那里有宝地，找到一处风水好地安葬故人的骨头，人不干活也有饭吃，有钱花，可能吗。
如下解答:
守不了几代，基本上三四代就找不到了。大自然的力量是巨大的。在南方，你清明扫墓没多久，周边又长满草了，第二年熟悉的人不提前去清理的话，基本上很难找得到。如果家里面老人家没有传下来，后面的（尤其进城了的）基本上都不可能找得到。所以土葬长远来看不影响土地使用（只要别在耕地就行）。想想，中华民族这么多年了，现在往上数能找得到几代人的坟?秦始皇这种帝王的陵墓都要碰巧才发现，大多数人的坟早就回归自然了。
